01 Januar - 31 Dezember
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Di 8.00 - 19.00
Mi 8.00 - 19.00
Do 8.00 - 19.00
Fr 8.00 - 19.00
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So 8.00 - 19.00
Die Kirche ist dem Heiligen Wandrille geweiht, einem Mönch aus dem 7. Jahrhundert, der eng mit der religiösen Geschichte der Normandie verbunden ist. Er wurde in Rouen von dem Heiligen Ouen zum Priester geweiht und gründete im Jahr 649 die Abtei von Fontenelle, die heutige Abtei Saint-Wandrille im Departement Seine-Maritime. Er starb im Jahr 668 und gilt bis heute als eine der bedeutendsten geistlichen Persönlichkeiten der Region.
Das Gebäude wurde 1752 wieder aufgebaut, wie eine am Chor eingravierte Jahreszahl belegt. Seine Mauern bestehen aus einer Mischung aus Kalktuff, Sandstein, Ziegel und Feuerstein und zeugen von den aufeinanderfolgenden Umbauten. Der Vorbau aus rotem Ziegel und Feuerstein sowie der unauffällige Glockenturm prägen diese ländliche normannische Kirche. Der Vorbau und die Sakristei wurden zwischen dem Ende des 19. und dem Beginn des 20. Jahrhunderts hinzugefügt.
Im Inneren erhellen die großen Fensteröffnungen das Kirchenschiff und bringen die Buntglasfenster zur Geltung, die insbesondere das Leben Christi darstellen. Die Fenster im Kirchenschiff sollen in der Zwischenkriegszeit durch eine öffentliche Spendenaktion finanziert worden sein, während die im Chor älter zu sein scheinen.
Architektur, Glasmalereien und Innenausstattung laden dazu ein, die Schätze dieses Bauwerks und die Spuren seiner Geschichte im Laufe der Jahrhunderte zu entdecken.
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Diese gebeizte Holzstatue aus dem 16. Jahrhundert stellt eine junge Frau mit langem Haar und üppigem Bart dar. Der Legende nach soll diese christliche Jungfrau von Gott die Gnade erhalten haben, dass ihr ein Bart wuchs, um einer Zwangsheirat zu entgehen. Von ihrem Vater gekreuzigt, wurde sie zu einer Symbolfigur der Befreiung. Diese in Frankreich seltene Darstellung (weniger als 10 Exemplare) soll aus einer Verwechslung zwischen einer fiktiven Heiligen und einem gekreuzigten Christus in einer langen Tunika entstanden sein.
Diese gebeizte Holzstatue aus dem frühen 17. Jahrhundert stellt den Heiligen Adrian als römischen Soldaten dar und erinnert an sein Leben und seine Bekehrung. Im 4. Jahrhundert, unter der Herrschaft von Kaiser Diokletian, war er damit beauftragt, die Verfolgungen gegen die Christen durchzusetzen. Berührt vom Mut der Märtyrer, konvertierte er zum Christentum und wurde seinerseits Opfer der Verfolgungen. Als Schutzpatron der Metzger, Soldaten und Waffenhändler wurde er auch bei Pestepidemien angerufen.
Dieses Gemälde aus dem 18. Jahrhundert zeigt das Martyrium des Heiligen Sebastian. Als christlicher römischer Soldat wurde er von Kaiser Diokletian dazu verurteilt, mit Pfeilen durchbohrt zu werden. Entgegen aller Erwartungen überlebte er, bevor er durch Auspeitschen hingerichtet wurde. Die Darstellung hebt seinen jugendlichen Körper und das für die Barockmalerei charakteristische Spiel mit Licht und Schatten hervor.
Dieser Holzbalken, im Normannischen auch „perque“ genannt, trennt das Kirchenschiff, in dem sich die Gläubigen versammeln, vom Chor, wo die Gottesdienste stattfinden. Er trägt einen gekreuzigten Christus und eine lateinische Inschrift, die bedeutet: „Sei gegrüßt, o Kreuz, unsere einzige Hoffnung“. Diese Balken, die bereits vor den Chorgittern entstanden, erinnern an die Bedeutung des Kreuzes im christlichen Glauben. Heute sind sie selten geworden und zeugen von den alten Traditionen der Kirchen.
Diese Anlage aus dem 18. Jahrhundert aus weiß und gold lackiertem Holz hebt den Altaraufsatz hervor, auf dem ein Gemälde thront, das die Himmelfahrt Mariens darstellt. Diese Komposition ist direkt von Tizians Werk inspiriert, in dem die Apostel, von Emotionen ergriffen, der Himmelfahrt Marias in Begleitung von Engeln beiwohnen. Das Ensemble wird von zwei Kerzen tragenden Engeln eingerahmt, die Leuchter über nicht identifizierten Reliquien tragen.
Die Kirche bewahrt eine harmonische Holzausstattung, bestehend aus Bänken, Chorgestühlen und einer Kanzel. Diese Elemente im klassischen Stil zeichnen sich durch ihre filigranen Schnitzereien mit floralen Motiven aus. Auf dem Kanzelpodest sind die vier Evangelisten mit ihren Symbolen in einem Wappen dargestellt.